Sommario:
- 1. Introduzione.
- 2. La ratio della disciplina: tesi prospettate e loro fallacità.
- 3. I sistemi europei e la revocabilità delle donazioni tra fidanzati.
- 4. La donazione «posse repeti» e la nascita dell'incomprensione storica.
- 5. Il sistema austriaco e il giusto riferimento alla colpa.
- 6. Il rapporto tra colpa, inadempimento e restituzione dei beni.
- 7. La nascita della libertà matrimoniale e la scomparsa delle clausole penali.
- 8. Il sistema di Costantino: la restituzione come stipulazione penale e la scomparsa della colpa.
- 9. Il sistema di Giustiniano: il ripristino della colpa come fondamento della restituzione e il ritorno al modello classico.
- 10. La coazione del donatario: una violazione del principio di eguaglianza.
- 11. (Segue): la lesione del principio di libertà matrimoniale.
- 12. Prospettive di riforma. L'espansione del regime ordinario.
- 13. (Segue): la previsione di un sistema di responsabilità.
L'Autore si pone l'intento di dimostrare l'incostituzionalità e l'irragionevolezza dell'attuale disciplina che impone la restituzione dei doni tra fidanzati, prevista dall'art. 80 c.c. Servendosi delle fonti romanistiche, e facendo un'incursione nei principali Codici europei, emergerà che il meccanismo restitutorio si spiega solamente se inteso come una forma di responsabilità derivante da una rottura colposa del legame. Pertanto, alla luce delle osservazioni storiche, la ratio della norma individuata dalla dottrina e dalla giurisprudenza si rivela sbagliata. Per ultimo, si vedrà come il meccanismo italiano contrasti tanto con il principio d'eguaglianza quanto con quello della libertà matrimoniale, traducendosi in un ingiusto strumento di coazione del donatario, costretto a contrarre il matrimonio ovvero a sciogliersi dal legame e “temere” un'azione restitutoria.
